论杨过比令狐冲更得独孤九剑之真谛

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    在下的《新派武侠小说的独孤九剑》中的第五剑中提出了一个观点：独孤九剑比玄铁重剑境界更高,内力更深厚——当然，这里的九剑是独孤求败原版的九剑，绝不是风清扬或令狐冲意义上的九剑，这个结论的必然推论就是：（未修习《易筋经》的）令狐冲从风清扬那里继承的九剑不是真正的九剑，杨过最后学成的才是真正的九剑。   

    我们在此不妨详细分析一下杨过怎样重新走过独孤求败当年的道路。   

    杨过的剑法修炼变换了三个地方，或者说练剑的三个阶段：山洪中、雪中和海潮中。   

    第一个阶段，山洪中练就的是玄铁重剑，而且已经练成，“杨过心通其理，手精其术，知道重剑的剑法已尽于此，不必再练，便是剑魔复生，所能传授的剑术也不过如此而已。将来内力日长，所用之剑便可日轻，终于使木剑如使重剑，那只是功力自浅而深，全使自己修为，至于（玄铁重剑的）剑术，却至此而达止境”。

这段话说明了两个问题：

一是杨过在山洪中已经练成了玄铁重剑，“重剑的剑法已尽于此，不必再练”，

二是预示了重剑之后的境界大致应该是，随着内力的进一步增长，可以“使木剑如使重剑”，将深厚的内力贯注在小小的木片之中，使木剑时也能具有重剑的威力，达到“举轻若重”的地步。   

    之后，在第二个阶段，雪中练成的是木剑，这个阶段的内力比重剑阶段更上一层楼，就是承接着上面那句话里杨过领悟到的“将来内力日长，所用之剑便可日轻，终于使木剑如使重剑”，我们对比一下就知道，很明显，木剑阶段的内力又胜出了玄铁重剑阶段，我们看到，即使杨过“每逢大雨之后，即到山洪之中与水相抗，以增出招之力，不觉夏尽秋来，自秋而冬，杨过用功虽勤，（但）内力剑术却进展均微”，既然杨过已经练成了玄铁重剑，所以在山洪中继续练剑对于增长剑术内力已经意义不大，因为“在山洪中练剑”这套练功模式已经到达了它自身的极限境界，只要不变革练功模式，在剑道上要达到质的飞跃是不可能的，而雪中练剑就是练功模式的转变，它的确给杨过带来了质的飞跃：“杨过兴起，提起木剑，也到雪中舞了起来，同时右手袖子跟着挥动，每见雪花飘落，或以剑风、或用袖力将雪花荡开，如此玩了半日，木剑和袖子的力道均觉颇有增进”，之前在山洪中练剑“夏尽秋来，自秋而冬”，结果“内力剑术却进展均微”，基本上停滞不前，而现在只是“玩了半日”，力道就“颇有增进”，可见随着练功模式的转变，进入木剑阶段，内力又进一步快速增长。将内力灌注于木片之中，已经是独孤求败当年“草木竹石皆可为剑”的境界。   

    第三个阶段，在海潮中练就的就是独孤求败原版的独孤九剑了，为什么说杨过在海潮中练成的应该是独孤九剑意义上的剑法？《神雕侠侣》中，杨过感觉海潮不仅威力奇大，而且从四面八方齐至，变幻莫测，而海潮变换之莫测在《射雕英雄传》中描写的更为详细，在黄药师的《碧海潮生曲》武学中，“这套曲子模拟大海浩淼，万里无波，远处潮水缓缓推近，渐近渐快，其后洪涛汹涌，白浪连山，而潮水中鱼跃鲸浮，海面上风啸鸥飞，再加上水妖海怪，群魔弄潮，忽而冰山飘至，忽而热海如沸，极尽变幻之能事，而潮退后水平如镜，海底却又是暗流湍急，于无声处隐伏凶险，更令聆曲者不知不觉而入伏，尤为防不胜防”。也只有在如此变幻莫测的海潮中，才能不仅可以进一步激发出更为强大的内力，而且也在与海潮对抗的过程中逐步将自己对内力的控制修习到更为自如的程度，因此杨过在海潮中练剑这一阶段时的情形是这样的：“木剑击刺之声越练越响，到后来竟有轰轰之声，响了数月，剑声却又渐渐轻了，终于寂然无声。又练数月，剑声复又渐响，自此从轻而响，从响而轻，反复七次，终于欲轻则轻，欲响则响”，可见杨过此时的武功有如下的特点：“木剑击刺之声越练越响，到后来竟有轰轰之声”，此说明杨过之内力在海潮激发下突飞猛进；“从轻而响，从响而轻，反复七次，终于欲轻则轻，欲响则响”说明此时杨过对剑—内力的控制已经达到了随心所欲的境界，与独孤九剑“行乎其所当行，止乎其所当止”，如行云流水一般的剑意已经完全一致。可见，在海潮中，内力比山洪中和雪中更为突飞猛进，而海潮变幻之复杂正好可以修炼内力的灵活运用，所以海潮中练成的是独孤求败原版的独孤九剑，这个原版独孤九剑的特点是内力极为深厚，而对内力的运用更为随心所欲，达到“行云流水”的境界，风清扬、令狐冲的独孤九剑只是招式上“行云流水”，独孤求败和杨过的独孤九剑则是招式、内力运用都自如之至。也就是说，虽然金庸在原书中写的是杨过最后还是手拿玄铁重剑闯荡江湖，但实际上杨过最后的境界已经可以弃掉玄铁重剑了，因为杨过在剑道上的造诣早就超越了玄铁重剑的阶段，而达到了独孤求败意义上真正的独孤九剑的境界——内力剑术等持、内外兼修的境界：在海潮中练就原版独孤九剑之后，“杨过收势不及，一剑斩在一株小树上，木剑破折，小树的树干却也从中断截。杨过手执断剑的剑柄，心想：‘这木剑脆薄无力，竟能断树，自是凭借了我手上劲力，将来树断而剑不断，那便可差近独孤前辈当年的神技了’”，可见独孤求败当年使原版独孤九剑之时内力之强和运用之妙。

     另外，从内力的修习方式上，我们也可以说，独孤求败和杨过的独孤九剑必然内力强大之极。独孤求败式内力修为方式，其机理是借外在力量激发自身潜能，外在力量仅仅是刺激因素，故内力的构成完全由自身的潜能而来，这种内力修习方式有一个非常高明的地方就是，内力的增长和内力的运用法门是合一的，逍遥派积聚内力的方式和对内力的运用法门是两个阶段，是分开的，所以段誉和虚竹可以内力总量已经极为深厚甚至号称震古烁今、并世无二，却仍然一点也不会运用，但独孤求败这种修炼方式，内力要想增长，只有在对抗外界强大再加上复杂多变力量的过程中才能完成，也就是说，独孤求败这种内力修习方式，是在运用内力的过程中增长内力，在内力增长的过程中运用内力，内力总量的增长和内力的运用互为因果、齐头并进，也就是剑气合一、内功和剑法同修。

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