无崖子传功 并非简简单单的输送内力真气

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无崖子传功后  其真气运行   在虚竹体内  是按照北冥神功贮功部分运行   以及小无相功十二正经  奇经八脉  完整功行运行.......（不传虚竹吸功部分，应该是知其资质不足    怕他两功相冲！   这里是个人YY）




虚竹全身都是贮功  和段誉的任脉一样......可以接受进入身体的真气.....但和段誉手太阴肺经的吸功不同   不产生吸力.......

一个可以产生吸力    一个只能接受进入身体的真气   这其中区别可大了！！！


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段誉【并未练过奇经八脉的“北冥神功”】，但五大高手以一阳指手力强行注入，段誉却也无可奈何，【内力一至他膻中气海，便即贮存。】（ps：段誉任脉的功法   只是能贮存真气    不产生吸力）


但此时段誉内力已深厚之极，【竟将不平道人的手掌黏住了】，北冥神功既已引动，吸引对方的内力越来越快。乌老大一抓住段誉手掌，便运内劲使出毒掌功夫，要段誉浑身麻痒难当，出声求饶，才将解药给他。不料段誉服食莽牯朱蛤后百毒不侵，乌老大掌心毒质对他全无损害，真气内力却也是飞快地给他吸了过去。

段誉一惊，从幻想中醒了转来，当即以伯父段正明所授心法，【凝收神功。】
　　乌老大正自【全力向外拉扯】，【突然掌心一松，脱出对方黏引，一个踉跄，向后连退几步，这才站住】


乌老大一出手便扣住他脉门，谅他无法反抗，当下加催内力，要他痛得出声讨饶，心想童姥对这小和尚甚好，我一袭得手，将他扣为人质，童姥便要伤我，免不了要投鼠忌器。【哪知他所发的内力都如泥牛入海，无影无踪，原来虚竹全身尽是北冥神功，没一处穴道不能吸人内力。】乌老大心下害怕，【不敢再催内力】，却也不肯就此放开了手。（ps：段誉的北冥神功 是一旦引发  越吸越快 甚至将对方黏住      虚竹的    是进入体内的真气  收了，而对方不运内力 即可不运  不产生吸力   ）



　　虚竹手上一麻，生怕对方脱手之后，又使厉害手法，忙又运劲，体内北冥真气如潮水般涌出。他和段誉所练的武功出于同源，【但没如段誉那般练过吸人内力的法门，因此虽抓住了鸠摩智手腕，却没能吸他内力。】
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然后    何为小无相功的修炼之法？


小无相功的修炼之法  是十二正经  与奇经八脉  小无相功的特出经脉真气运行线路......    这些功行  鸠摩智练过的  没练过的    虚竹在被传功的时候   按照小无相功的修炼法门   【被动】【修炼到】【大功告成】


所以小无相功  第一本到第八本   虚竹都是练过的（被动练）         而鸠摩智缺了第七本


所以 一个完满无缺    一个功法有了缺陷  


以下是原文  




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鸠摩智自此便沉迷于修习“小无相功”，精进不懈，日以继夜。【细察第六本与第八本功法之间，所缺的主要是冲脉、带脉、阳维、阴维等奇经四脉】，【思忖人身十二经常脉均已练成】，【第八本中尚载有阳蹻、阴蹻，以及最重要的任脉、督脉等另四脉奇经】，【所缺奇经四脉，练法当亦大同小异，以其余七本所载法门推算，当可寻到练这四脉的功行之法。】
　　他回到吐蕃后，先依照功诀，练成了第八本中所载的奇经四脉，再转回头练所缺第七本中所载的奇经四脉时，竟遇上了若干阻滞，好在冲脉、带脉的功行不常使用，他也不以为意，【心想其余常奇十六脉的功行融会贯通之后，这余下奇经四脉的功行水到渠成，自能融通。】


两人双臂相交，【触动了冲脉诸穴】，【这正是鸠摩智内功中的弱点所在】，霎时之间，想起了在曼陀山庄中偷得“小无相功”秘笈时缺失第七本的往事，不禁冷汗直冒。鸠摩智为人精细，练功时的岔路陷阱，能在细思推算之后一一避过，但临敌之际，来招如电，无思考余裕，两股小无相功一碰撞，鸠摩智没练过第七本上所载的冲脉奇经，臂上劲力竟为虚竹的小无相功化去。“小无相功”若练到大成，原本威力奇大，不过此功既称为“小无相”，加上一个“小”字，指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功法，确可得心应手，但用之于别家功法，不免凿枘，未能尽臻其妙。【尤其鸠摩智所练的小无相功少了第七本】，【功法中有了缺陷，】【遇上虚竹完满无缺的同一功法，不免相形见绌。】